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La ignorancia religiosa desazona a los docentes de Historia del arte

• Los profesores critican que los alumnos sepan cada vez menos sobre los pilares del cristianismo
• Denuncian que se confunda el laicismo con la eliminación de iconos culturales de esta sociedad

RAFA JULVE
BARCELONA
Ocurrió en la capilla de un instituto de enseñanza secundaria de Barcelona. Construida a mediados del siglo pasado, esa estancia se emplea en la actualidad como aula polivalente en la que se imparten distintas materias. Un día, un alumno de cuarto de ESO (15 años) salió de allí espantado. Había abierto la puerta de madera que separa una parte de la sala y no dudó en explicarle a un profesor lo que se había encontrado: "¡Bernat, no sabía que teníamos la tumba de una momia en el instituto!", le exclamó. "Por supuesto, no era ninguna momia –aclara Bernat Villaronga, docente de Religión de ese centro educativo y presidente de la Federació d’Ensenyants de Religió de Catalunya–. Era el altar de piedra de la capilla".
Lo que puede parecer una exagerada anécdota –"quizás aquel chico había visitado recientemente el Museu Egipci o había visto alguna película de momias, pero no había entrado jamás en una iglesia", sospecha Villaronga– no es más que otro ejemplo real de una preocupación. De una señal de alarma que no solo lanzan los docentes de Religión. También muchos profesores de Historia del arte consultados por este diario (más de los que aparecen en este texto) muestran su inquietud por la falta de conocimientos de religión que hay entre los jóvenes, debida solo en parte a la corriente laica que ha restado fieles a las materias que tratan los orígenes del cristianismo. Porque una cosa es el laicismo y otra, muy diferente, la ignorancia sobre aspectos de cultura general imprescindibles para comprender muchos porqués de nuestra sociedad, resumen los especialistas.

NI IDEA DE LA BIBLIA

"En los 30 años que llevo dedicada a la docencia, he notado un gran descenso en los conocimientos de cultura religiosa por parte de los alumnos que llegan a la universidad. Esa falta de base afecta negativamente a las posibilidades de aprender algunas épocas y obras, porque es necesario conocer la historia religiosa como cualquier otro hecho cultural", explica Teresa Vicens, profesora de Iconografía Medieval de la Facultad de Historia de la Universitat de Barcelona.
Según esta docente, "uno de los problemas más graves de estos jóvenes es que no tienen la más mínima idea de las cuestiones básicas de la Biblia. No todos los alumnos, claro, pero la mayoría no saben qué son el Antiguo y el Nuevo Testamento, confunden personajes e incluso hay algunos que no acertarían a explicar quiénes son Adán y Eva". Puede resultar sorprendente, pero no son pocos los estudiantes que "ni siquiera saben por qué se celebra la Semana Santa". Como mucho, "les suenan algunos nombres por lo que han visto en la televisión", afirma Vicens.
Como consecuencia de todo ello, esta profesora se ve obligada "a dar una información de temática religiosa" que a ella no le pertoca. "Yo imparto una materia de iconografía, pero tengo que acabar explicando nociones de cristianismo para que entiendan el contenido que realmente le corresponde a mi asignatura", asegura la docente, cuya experiencia le ha llevado a efectuar la misma recomendación, todos los años, el primer día de curso: "Les digo a los alumnos que quien no sepa de cultura religiosa debería coger un libro de ESO para empezar a entender algunas cosas y poder seguir mínimamente lo que explicaré".

FORMACIÓN ANTROPOLÓGICA

Rossend Lozano, profesor de Historia del Arte del IES Pau Vila de Sabadell (Vallès Occidental), reconoce que en las aulas existe esa falta de conocimiento de la mitología religiosa. "No se pueden dar por sabidas muchas cosas como se hacía antaño", comenta, para razonar después sobre los motivos de este desconocimiento: "Actualmente, si los alumnos no cursan Religión o Historia de las religiones, más allá de lo que les enseñen en casa, solo pueden recibir estas enseñanzas en las clases de Historia, Historia del arte o Educación para la Ciudadanía. El problema es que esas asignaturas van tan cargadas de materia que por la historia religiosa se pasa muy por encima".
Lozano pone también el dedo en la llaga al preguntarse por qué muchos padres que son ateos o agnósticos no explican a sus hijos los rasgos del cristianismo, simplemente desde el punto de vista histórico y tradicional. "No por ello tienen que estar inculcándoles ninguna creencia –insiste–. Pero también es verdad que el tema trasciende la escuela y la familia. Es una cuestión social". Una opinión que comparte Laura Torralbo, profesora de Arte catalán medieval de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universitat Autònoma de Barcelona (UAB). Según esta experta, quien también ha notado ese descenso en cuanto al dominio de las nociones religiosas por parte del alumnado, no hay que desdeñar estos conocimientos. "Forman parte de nuestra formación antropológica. No se puede obviar que nuestra cultura es cristiana", advierte.

ANULAR LA TRADICIÓN

Josep Maria Escolà, profesor de Cultura clásica de la misma facultad de la UAB, prosigue con la argumentación: "Los humanos suelen recurrir a ciertos mitos para explicar sus orígenes. Además, hay muchos paralelismos entre culturas que son básicos para entender cómo se han ido formando nuestros valores. Ese dañino vacío de conocimientos que existe entre los estudiantes no les permite comprender muchos aspectos de nuestra sociedad actual". Por este motivo, Escolà insiste en la necesidad de dominar las cuestiones de base religiosas ("que no quiere decir profesar ninguna fe") y carga contra el laicismo radical que intenta borrarlas: "No se puede anular una tradición"

Tomado de auladereli

Cristianismo, budismo, islam, mitologías grecorromanas y egipcias, cábala y numerología, literatura… todo ha sido una fuente valiosa para los creadores y guionistas de la serie, conscientes de que la religión y todo lo que ésta significa está profundamente arraigado en el corazón del hombre.

En «Perdidos», la religión –como la ciencia– es una constante. Una dualidad reflejada, sobre todo, en dos personajes: John Locke, el «hombre de fe»,  y Jack Shepard –en inglés «pastor», otra referencia bíblica a su función protectora en la isla– el «hombre de ciencia», el médico racional que, conforme avanza la serie, da un «salto a la fe» pulsando un botón que podría salvar el mundo y que termina por abrir una la puerta a la esperanza («nada es irreversible», le hemos oído decir hace poco). Hay personajes que han sido monaguillos (Charlie), mujeres que rezan (Rose), devotos musulmanes (Sayid) y sacerdotes nigerianos (Eko) que llevan bastones con misteriosas inscripciones bíblicas.

La isla es un lugar para el milagro, donde un discapacitado camina y un adicto se cura, donde hay templos con piscinas de agua que ayudan a «renacer», donde se bautiza a los niños y se entierra a los muertos bajo el signo de la cruz.

Pero sobre todo, la isla –la serie– es un lugar para la redención: «Todo el mundo recibe una nueva vida en esta isla», dice John Locke, el personaje más carismático de la compleja trama de «Perdidos». Cada uno de los personajes se enfrenta a situaciones que se asemejan a las de su pasado y, en cierto modo, «la isla» les permite corregir sus errores, aunque sólo sea a través del arrepentimiento. En una época marcada por el narcisismo y el individualismo, «Perdidos» recupera el valor de la comunidad y la conciencia de que el hombre necesita ser «salvado». Desparecidas las falsas seguridades, sólo queda afrontar el «misterio» y hacerlo desde la esperanza. Independientemente de lo que los guionistas tengan previsto para cada uno de los personajes en esta «grand finale», el éxito de la serie ya es un hecho.

La Biblia, como libro, aparece en numerosas ocasiones a lo largo de la serie, en diversos escenarios (una avioneta, dos  de las estaciones de la isla, la casa de Jack…) Pero el Antiguo Testamento es también la inspiración de muchos de los nombres y de las historias de los personajes de «Perdidos».  Así por ejemplo, «Jacob», el personaje más misterioso de la serie podría estar basado en la historia bíblica de Jacob y su hermano Esaú, hijos gemelos de Isaac y enfrentados por la progenitura.  O «Benjamín», en la Biblia hijo favorito de Jacob junto con José, que nació en el camino de Efratá a Belén y su nacimiento le costó la vida a su madre (igual que el personaje de la serie). También encontramos en este paraíso “perdido” a unos esqueletos bautizados como «Adán y Eva», un niño que nace con el nombre de «Aarón»…  Otro importante recurso de la serie son los diversos libros del Antiguo Testamento. Muchos capítulos llevan sus nombres: «Éxodo»; «Números»; «El Salmo 23» o expresiones como «Extraño en tierra extraña».

Como ejemplo, un fragmento de uno de los capítulos citados en el que Eko, uno de los protagonistas de la serie, recita el célebre salmo que presenta al Señor como Pastor:

Tomado de Auladereli.es

El ejemplo más reciente lo tenemos con THE BLIND SIDE, nominada al Oscar a la Mejor Película y por el que Sandra Bullock se llevó la preciada estatuilla por su interpretación de “madre coraje cristiana” en esta cinta.

¿Qué está ocurriendo en Hollywood? Pues ni más ni menos, que sus más conocidos miembros están sufriendo un cambio radical… ¡SE ESTAN CONVIRTIENDO!

En todos hay unas características comunes: personas de éxito y dinero, cuyas vidas lejos de la pantalla se sustentaban y llenaban con sexo, drogas y alcohol…pero finalmente todos afirmaban  sentirse inmensamente solos e infelices. Algo entonces  les sacudía, les removía las entrañas y entonces empezaban las preguntas y rechazos.

La cuestión es que poco a poco van llegando a nuestros oídos más y más casos de estos giros radicales: John Voight (actor y padre de Angelina Jolie) se convirtió al catolicismo hace a penas unos años al dar vida a Juan Pablo II en un filme. Los actores  Kirk Cameron, Samuel L. Jackson, Martin Sheen o Jim Caviezel son otros  nombres de entre los innumerables casos que se están dando en Hollywood en los últimos años.

En España hemos oído más hablar del caso del actor mexicano, Eduardo Verástegui a raíz de su película Bella. Precisamente ahora nos llega la noticia de otra conversión muy similar e igualmente impactante, la de KARYME LOZANO.

Una actriz enormemente conocida entre la comunidad latina que ha sufrido un cambio radical hace a penas un año en Los Ángeles. Ella afirma que, sin ella saberlo toda su vida había estado buscando a Dios y  finalmente fue Él quien la encontró en Hollywood.

En este video cuenta ella misma su pasado y su presente y vida ahora.

Del mismo modo, otro personaje que ha sorprendido con su cambio a toda la creme la creme en la  industria del cine es JOE ESZTERHAS guionista de INSTINTO BÁSICO o SHOW GIRLS entre otros títulos. Joe, quien confiesa haber sido el que más se burlaba de la fe, ahora vive una vida completamente distinta. Nos lo cuenta él mismo.

 Sin duda estos son sólo unos pocos casos, pero cada día y uno a uno van sumando multitud. Y en España, podemos presumir de apoyar a estos artistas valientes y al tipo de cine que están tratando de llevar a la gran pantalla.

Como curiosidad, les contaremos que a la ciudad ahora le llaman en broma “HOLY GOD”, ¡no hacen falta más palabras!

La canción, el ritmo, los sonidos… son uno de los mayores altavoces por donde se oyen los quejidos, los deseos, el sufrimiento, las inquietudes de la humanidad.

Los alumn@de bachiller hemos elegido diversas canciones en las que hemos analizado y debatido qué significa la aventura de la vida.

1.- ASÍ ES LA VIDA

La elegimos porque nos dice cómo es la vida. Un día podemos tener todo y de repente perderlo.

Fanny, Kilian, Catherina y Gisela 1BAS

2. MAMA TIERRA

Hemos escogido esta canción porque nos transmite la tristeza y el sufrimiento de nuestro planeta Tierra por culpa del coonsumo inagotable del ser humano, explotándola sin tener en cuenta los graves riesgos que esto conlleva. También porque nos dice que podemos cambiar estas consecuencias tratando la Tierra como si fuese nuestra propia madre. Tenemos que cuidarla, amarla y respetarla porque es el mayor tesoro que se nos ha dejado en nuestras manos y sin ella no somos nada.

Yúbal, Pablo, Aythami y Raul. 1 BAC

3. BANDERA DE MANOS

Elegimos esta canción porque refleja los problemas que sacuen al mundo en la actualidad: el hambre, la guerra, las mentiras... y es un llamamiento para que todos estemos unidos y asíi poder vencer los problemas con amor, que es la mejor arma.

Ana, Eduardo, Cristo y Pino 1BAC

4. SOLDADO DE PAPEL

Hemos elegido esta canción porque representa uno de los problemas más importantes que se da en muchos países del Tercer Mundo. Muchos niños son enviados a la guerra por sus padres o son secuentrados y mandados a la guerra. Estos niños, de unos seis años en adelante, pasan su infancia entre armas y jugando con la vida. Pero lo peor de todo soon esas personas tan poderosas que permiten este tipo de cosas y no ponen remedio al igual que el resto del mundo hace oídos sordos y no intentan cambiar cosas como esta. En conclusión, todos tenemos la culpa. Unos por hacerlo y otros por permitirlo.

Daniela, Sara, Víctor y Alba 1 BAC

5. QUE NADIE

La escogimos porque habla de que no vale la pena hacer caso a lo que diga la gente. Dice que seas tú mismo, olvidando los comentarios y defendiendo lo que piensas.

Josué, Coraima, Anjara y Xiomara 1 BAC